Bem-estar mental e o movimento Black Lives Matter
Uma conversa com terapeutas do grupo comunitário de bem-estar mental liderado por mulheres negras, Sista Afya.
“Eu me senti um pouco culpada por não estar na linha de frente”, disse Ammie K. Brooks, LSW, uma terapeuta do Sista Afya Community Mental Wellness, centrado em mulheres negras. Quando conversamos, o levante contra a violência policial racista, desencadeado pelo assassinato de George Floyd, já durava mais de uma semana. Brooks tinha se marcado o dia todo com algumas das jovens negras que constituem a maior parte da clientela de Sista Afya. “Ao mesmo tempo, esta é a linha de frente”, disse ela.
Brooks está certo. Desde que a pandemia de coronavírus varreu os Estados Unidos no início de março, o país está em uma crise de atendimento. Mulheres de cor, que são desproporcionalmente prováveis ser trabalhadores essenciais de creches, profissionais de saúde e funcionários de serviços estiveram na linha de frente da crise, mesmo enquanto os negros experimente o maior número de mortes do vírus.
Após o assassinato de George Floyd pela polícia em 25 de maio, uma comunidade que já vivia um sofrimento e uma dificuldade econômica aumentadas agora enfrenta um novo trauma da brutalidade policial racista. “A saúde mental da minha comunidade, com todos esses traumas diferentes, está caindo aos pedaços”, disse Camesha L. Jones, LCSW, fundadora da Sista Afya.
Um novo capítulo em uma velha história
Este trauma não é nada novo. Devido a os efeitos da violência racista - incluindo violência econômica, interpessoal e policial - os negros americanos são 20% mais prováveis do que os brancos experimentar doença mental . A resistência negra à violência racista também não é nova: desde as primeiras rebeliões de escravos nos EUA em 1600 até o Movimento dos Direitos Civis, os negros americanos sempre se levantaram contra a opressão.
O que é relativamente novo, no entanto, é o escopo e o potencial transformador da atual rodada de protestos, a maior desde as que se seguiram o assassinato de Martin Luther King Jr. em 1968 - bem como o momento dos protestos em meio a uma perigosa pandemia.
A crise criou uma oportunidade não apenas para mudanças políticas, mas para formas mais profundas de comunidade e cuidado. Em meio a repetidos traumas raciais e a brutal violência policial que os manifestantes enfrentam nas ruas, os terapeutas do Sista Afya são apenas alguns dos os trabalhadores de bem-estar negros fazendo o trabalho vital, exigente e muitas vezes subcompensado de sustentar o bem-estar das pessoas de cor em luta. “Minha contribuição para o que está acontecendo é apoiar as pessoas [em] sua saúde mental”, disse Jones.
Racismo é Trauma
“Na última semana, quase todas as pessoas que vi em terapia têm falado sobre trauma racial”, disse Jones. Sista Afya é um espaço seguro para discutir exatamente isso. Jones fundou o grupo em 2017, como uma reunião da comunidade e espaço de capacitação que oferece oficinas de bem-estar para e para jovens mulheres negras. Ela acrescentou a terapia individual em 2019.
Sista Afya é um exemplo relativamente raro de um espaço de saúde mental liderado por negros em um campo esmagadoramente branco. Em 2013, 83,6 por cento dos psicólogos eram brancos , e muitos deles faltou a estrutura anti-racista necessária para ajudar os clientes a processar traumas raciais. Como resultado, muitas pessoas de cor continuam a sentir que não podem se relacionar com seus terapeutas em um nível profundo quando se trata de questões de raça, racismo e cultura.
Na Sista Afya, disse Jones: “Quero que você seja totalmente eu na terapia. Eu não quero que você sinta que tem que esconder qualquer parte de si mesmo. ' Hoje em dia, trazer a si mesmo para a terapia muitas vezes significa discutir a tensão da violência racial e de gênero intensificada. Luto pela perda de entes queridos para o coronavírus, exposição constante à cobertura de notícias da violência policial racista - em si uma forma de trauma - e o esgotamento relacionado a protestos exacerbaram os estressores subjacentes da vida diária dos negros americanos.
Enquanto isso, como o racismo domina as discussões nas redes sociais e na vida pública, muitas pessoas de cor continuam a sentir a pressão injusta para educar seus pares brancos sobre raça e racismo. Porque muitas vezes cumprem o dever triplo como trabalhadoras remuneradas, organizadoras políticas e zeladoras da comunidade, as mulheres negras como a comunidade de Sista Afya podem correr um risco particularmente alto de esgotamento. “Definitivamente, há uma carga maior de estresse nas mulheres”, disse Brooks.
Terapia de descolonização
Embora a terapia possa ser profundamente curativa, os modelos terapêuticos convencionais costumam ser individualistas e carecem de foco no sistêmico, violência histórica e contemporânea afetando grupos marginalizados. Em contraste, um movimento de terapeutas negros é agitador para tornar as experiências terapêuticas mais relevantes e curativas para pessoas que vivenciam traumas raciais.
Existem várias estruturas orientadas para fornecer terapia relevante para pessoas de cor. “ Culturalmente responsivo A terapia busca conscientizar os profissionais de como as diferentes estruturas culturais afetam o bem-estar mental. Outros praticantes, como Dra. Jennifer Mullan , defendem uma lente de “descolonização”. Esta abordagem argumenta que, porque o colonialismo euro-americano interrompeu fundamental e violentamente as relações dos povos não europeus com suas próprias culturas, histórias e pátrias, o verdadeiro bem-estar requer uma profunda mudança de estrutura longe das noções ocidentais de self, comunidade e bem-estar.
Sista Afya favorece uma abordagem combinada. “Nós usamos algumas coisas que são mais dominadas pelo Ocidente, mas também misturamos nossa cultura”, disse Jones. Isso assume a forma de grupos de apoio que usam a literatura negra e ícones culturais para ajudar as mulheres a se conectarem sobre a saúde mental. Para Jones, essa ênfase na comunidade desafia diretamente o isolamento que pode acompanhar experiências de trauma e depressão.
Eduque, Agite, Terapize
Violência policial intensa contra os manifestantes - incluindo o uso de armas quimicas , ataques de carros atropelados e fugidos , e pelotas que têm parcialmente cegado até mesmo membros da imprensa - exacerbou o profundo trauma que muitos negros americanos já experimentaram. Ao mesmo tempo, grupos comunitários, indivíduos e redes de ajuda mútua demonstraram profunda solidariedade, oferecendo comida e água grátis nas ruas, abrindo suas casas para manifestantes , e até inundando aplicativos policiais destinados a punir os manifestantes com Imagens K-Pop .
Como esses atos de apoio demonstram, as linhas de frente da luta estão nas ruas, mas também nos lares, igrejas e espaços de terapia onde profissionais de bem-estar como Jones e Brooks cuidam dos organizadores. “O ativismo pode literalmente consumir você: emocionalmente, mentalmente, fisicamente”, disse Jones. O protesto pode significar horas longas, cansativas e fisicamente exigentes sob o sol quente, com pouco descanso e pouco alimento, um risco onipresente de lesões físicas e o trauma de testemunhar outros sendo gravemente feridos. Jones, que ajudou a facilitar um grupo de apoio para ativistas da libertação negra em Chicago, disse que os organizadores de sua comunidade já estão sentindo a pressão.
Mudança é uma maratona, não um sprint, então Jones recomenda que os ativistas continuem a cuidar de si próprios e uns dos outros, mesmo quando vão para as ruas. “Uma das maiores coisas é fazer uma pausa. Você não precisa estar ligado o tempo todo ”, disse Jones. Embora possa parecer difícil tirar um tempo da luta para se alimentar, é a única maneira de manter um movimento sustentável. “Você tem que se afastar disso. Se você não se afastar, a intensidade e todas as emoções que você está experimentando só vão se intensificar ”, disse Jones.
Jones e Brooks aconselham os ativistas a se sintonizarem com seus próprios níveis de energia e reservar tempo para fazer coisas que os revigorem e proporcionem alegria: visitar a família e os amigos, nutrir-se e descansar. Jones lembra os ativistas negros de aliviarem o peso. Afinal, eles não são os responsáveis pelo racismo anti-negro. “Não criamos esse problema. Europeus, brancos o criaram ”, disse Jones. “Eu tenho que fazer isso para minha sobrevivência, mas não é necessariamente meu fardo para carregar. Eles começaram, eles precisam consertar. ”
Autocuidado para a libertação
Jones é uma defensora da atenção plena, mas, atualmente, a música gospel tem levantado seu espírito mais do que a meditação. “Isso mostra nossa resiliência nos últimos 400 anos. Apesar do terrorismo racial atual, ainda temos famílias, ainda aparecemos de outras maneiras que não acho que muitos outros grupos neste país saibam como aparecer ”, disse ela.
o que posso fazer para a depressão
Os zeladores também devem cuidar de si próprios, e Jones fez isso limitando seu consumo nas redes sociais e continuando a investir tempo nas rotinas da vida diária: malhar, comprar comida, cozinhar. Brooks também limita o tempo que ela passa falando sobre os protestos às horas de trabalho, a fim de se manter resiliente.
A sustentabilidade é importante porque, mesmo quando as hashtags pararem de tendência e as nuvens de gás lacrimogêneo se dissiparem, o movimento pela libertação negra continuará, como tem feito há séculos. “Isso não é uma coisa única”, disse Jones. “Precisamos que todos estejam neste movimento conosco a longo prazo, até que alguma mudança drástica aconteça em nosso país.”
